疾病與醫學由許多緊密相關的部分所組成
添加時間：2026-03-31 16:11
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疾病與醫學的觀點原始醫學不是一種，而是有很多種，共同構成了魔法醫學。關疾病的思考與行為沒有受到自然與疾病分布的影響，或適應生存環境的考慮的影響，而主要受與處於主導地位的習俗與信仰的適應程度的影響，因此，最好從文化信仰與界定的角度來認識原始醫學。此外，醫學人類學的研究單位應是社會的整個文化結構，以及“醫學模式”在該整體中所占的位置。與整體文化的組成部分一樣，醫學模式的組成部分在功能上也是相互關聯的。
現代功能論建立了偏離行為的社會體係的自我平衡理論現代模式。功能論強調社會過程、係統、平衡和相互關係。這一模式不是生物或生理模式，不是從諸如個體需要、動機、本能、遺傳組合或其他純粹個體的模式，而是從個體與社會係統之間的關係尋找偏離行為的原因。其方法基礎是功能學派所認為的：社會是由人們共享的規範和價值觀的和諧方式維持起來的動態平衡狀態，社會生活是否可能取決於人們是否按照特定社會係統的規範和值觀表現的期望。這一過程是“功能性”的，因為它導致了社會和諧，並糾正像犯罪和精神病等有礙社會秩序的“功能失調”，保持社會的平衡。社會通過平衡達到自身維護的趨勢，與自我調節的生物學概念極其相似，即人體為了保持自身的功能努力調節生理（內部）狀態，使之保持在相對恒常的範圍內，患腫瘤、消化不良、骨折甚至癌症的人依然可以保持總體的健康狀態。同樣，在功能學派看來，社會係統調節其各個組成部分，使之處於相對恒常的範圍，保證社會功能的正常發揮。一個社會係統會存在犯罪和少年犯罪等問題，但仍然是“健康”的，因為社會總體功能在有效地發揮。
由於功能學派認為社會係統是由許多緊密相關的部分所組成，他們認為,某一部分的變化、決策和定義不可避免地在某種程度上影響社會係統的其他部分。因此，一個人在社會係統中的位置決定了他/她可能要受到源於係統遠端所發生的事件和壓力的影響。而完全從個人出發的或適用於特殊情況的行為——如犯罪——可能就被整個社會認為是偏離行為。這個人所麵臨的選擇或是繼續這種隻適用於他自己的行為，被人們看成是一種偏離；或是嚐試改變這種行為，盡管這個人認識到這種偏離行為對於他/她的生存是必需的。所以一點也不奇怪，社會上有許多保持被反對的行為的人，他們反抗像精神病學家、警察和法院這些負責控製和消滅功能失調的社會過程的權威，而被社會認定為偏離者。於是，社會係統的偏離將通過社會製裁對付這些冒犯社會的人，這些製裁包括利用監獄、看守所和精神病院把偏離者與社會相隔離，以維護社會秩序和凝聚力。根據功能學派的理論，病態是一種功能失調，因為病態也影響社會係統的穩定性。醫學界的任務是通過治療和預防疾病，並開發讓殘疾人自我維護和獲得社會係統維護的技術，來抵消病態的功能失調。這種分析方法是當代醫學社會學的精髓、帕森斯的病人角色理論的基礎。
